Dix ans après l’assassinat du père Hamel, la menace jihadiste demeure

Saint-Étienne-du-Rouvray commémore ce dimanche 26 juillet les dix ans de l’assassinat du père Jacques Hamel. La ville doit donner son nom au parvis de l’église Saint-Étienne, avant une messe et une cérémonie républicaine auxquelles le Premier ministre Sébastien Lecornu est annoncé. L’attentat remonte au 26 juillet 2016. Le fait nouveau réside dans ce dixième anniversaire et dans l’inscription durable du nom du prêtre dans l’espace public.

Cette commémoration intervient alors que les autorités considèrent toujours la menace jihadiste comme élevée. Depuis janvier 2012, 51 attentats de cette nature ont été commis en France, dont 25 mortels, causant 275 morts et plus de 800 blessés. Le ministère de l’Intérieur indique également que 94 projets violents ont été déjoués sur la même période.

Une attaque dirigée contre un prêtre et la liberté de culte

Le matin du 26 juillet 2016, Jacques Hamel, âgé de 86 ans, célébrait la messe lorsque deux terroristes sont entrés dans l’église. Ils ont pris en otage trois religieuses et deux paroissiens, assassiné le prêtre et grièvement blessé Guy Coponet. Une religieuse a réussi à s’échapper et à donner l’alerte. Les deux assaillants ont été abattus à leur sortie par les forces de l’ordre. Daech a revendiqué l’attaque le jour même.

Cet attentat visait une personne, un lieu religieux et la liberté de pratiquer son culte en sécurité. Il rappelait que le terrorisme jihadiste ne cherche pas seulement à tuer. Il cherche aussi à fracturer la société, provoquer des représailles collectives et transformer chaque appartenance religieuse en motif de suspicion.

La justice a condamné les soutiens en 2022

Les auteurs directs étant morts lors de l’intervention policière, le procès ouvert en février 2022 a porté sur des personnes de leur entourage. La cour d’assises spéciale de Paris a condamné trois accusés à des peines de huit, dix et treize ans de prison pour association de malfaiteurs terroriste. Rachid Kassim, propagandiste de Daech considéré comme un instigateur de l’attentat et jugé en son absence, a été condamné à la réclusion criminelle à perpétuité.

Ce verdict a distingué les responsabilités individuelles. Les trois condamnés présents n’étaient pas poursuivis comme auteurs matériels du meurtre. La justice devait établir ce qu’ils savaient du projet et la nature de leur participation à une entreprise terroriste. Cette individualisation est indispensable à une réponse pénale ferme et légitime.

Une menace moins centralisée mais toujours active

La destruction du territoire contrôlé par l’État islamique en Syrie et en Irak a réduit sa capacité à préparer directement depuis l’étranger des opérations comparables aux attentats du 13 novembre 2015. La Direction générale de la sécurité intérieure estime toutefois que la menace a évolué plutôt que disparu. Elle repose davantage sur des individus présents en France, inspirés ou soutenus à distance par une propagande numérique accessible en permanence.

La DGSI indique avoir déjoué 16 projets d’attentat depuis 2024, dont sept en 2025. Ce chiffre porte sur une période plus courte que les 94 projets recensés par le ministère depuis 2012. Les deux données ne se contredisent donc pas. Elles montrent que la prévention continue de mobiliser fortement les services de renseignement et la justice antiterroriste.

Le rajeunissement des profils devient central

Le ministère de l’Intérieur observe depuis 2023 un rajeunissement préoccupant des porteurs de projets violents. Les mineurs représentent désormais une part jugée très significative des profils détectés. La radicalisation peut se développer rapidement par des contenus de propagande, des groupes fermés et des échanges en ligne qui donnent à des adolescents isolés l’impression d’appartenir à une cause.

La surveillance numérique reste nécessaire, mais elle ne peut pas tout résoudre. Les familles, les établissements scolaires et les services sociaux doivent pouvoir signaler des changements inquiétants sans attendre qu’un projet soit opérationnel. L’État doit ensuite distinguer une provocation, une dérive idéologique et une préparation réelle, afin de concentrer ses moyens sur les personnes présentant un danger concret.

Nommer l’islamisme sans accuser les musulmans

La fermeté commence par la précision. L’assassinat du père Hamel a été commis au nom d’une idéologie jihadiste revendiquée par Daech. Refuser de nommer cette idéologie empêche de comprendre les mécanismes de radicalisation et affaiblit la prévention.

Cette clarté ne justifie aucun amalgame avec les musulmans de France. La responsabilité pénale est individuelle et la grande majorité des croyants ne participe à aucune entreprise violente. La cérémonie organisée à Saint-Étienne-du-Rouvray associe d’ailleurs des représentants catholiques et musulmans autour de la mémoire, du dialogue et de l’éducation des jeunes.

Le dialogue interreligieux ne remplace ni le renseignement ni la justice. Il contribue néanmoins à empêcher les terroristes d’atteindre leur objectif politique, opposer durablement des Français les uns aux autres.

La mémoire doit soutenir une politique de sécurité durable

Donner le nom de Jacques Hamel au parvis de l’église fixe une mémoire dans le quotidien de la ville. Cette décision rappelle qu’un prêtre a été assassiné parce qu’il célébrait la messe, mais aussi que les habitants ont refusé de laisser l’attentat définir durablement leur commune.

L’hommage ne doit pas devenir une formule annuelle sans conséquence. Protéger les lieux de culte exige des évaluations régulières de la menace, une coopération réelle avec les responsables religieux et des forces capables d’intervenir rapidement. Prévenir la radicalisation suppose également de contrôler les propagandes violentes, d’appliquer les décisions judiciaires et de suivre les personnes condamnées lorsqu’elles sortent de prison.

Dix ans après l’assassinat du père Hamel, la France a renforcé son appareil antiterroriste, mais la menace demeure. La fidélité à sa mémoire impose une double exigence, défendre sans faiblesse la liberté de culte et refuser que la peur dissolve la responsabilité individuelle dans le soupçon collectif.